“人文清华”讲坛于2016年1月10日19：00在清华大学新清华学堂开启，清华大学校长邱勇亲自开坛，清华大学人文学院教授、著名作家格非开讲第一期——“重返时间的河流”。

　　“人文清华”讲坛开讲啦！

　　“人文清华”讲坛是清华大学发起的大型活动，每两个月举行一次，邀请清华大学优秀的人文学者发表公众演讲，阐述经典学说、独特思考和重大发现， 呈现清华大学在新时代的人文成就和思想成果。讲坛兼顾学术性与大众性、思想性与社会性，选择大众关心、与社会密切相关的话题，进行观点碰撞与思想分享，推 动人文日新、社会进步。

　　邱勇校长开坛致辞

　　邱勇开坛致辞。

　　欢迎大家光临清华大学“人文清华”讲坛，今天是2016年1月10日，我希望多年以后，我们能回忆起今天这个晚上，在清华大学新清 华学堂，我们一起见证清华大学“人文清华”讲坛的启动。2016年清华大学将迎来105岁生日，在2011年清华大学举行百周年庆典时，所有清华人回望过 去100年，我们曾经发出这样的感叹：百年清华，百年辉煌。今天，进入第二个百年的清华大学，站在这里展望未来，作为校长我想说的话是：百年清华，人文日新。

　　在时间的长河里，百年不算长。第一个百年和第二个百年之间，我相信一定会有延续，我也相信第二个百年和第一个百年相比，一定也会有变化。清华的 第二个百年会变成什么样？需要我们共同去努力，共同去见证。但是今晚我想说，清华的第二个百年，一定会更创新、更国际、更人文！

　　清华不缺人文传统，清华历史上有梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大国学导师，有闻一多、朱自清等文学大师。实际上，清华大学的 “清”“华”两字本身都有非常丰富的人文含义。距今1300年左右，公元720年，唐朝著名的政治家、文学家、诗人张九龄在一首诗里曾经这样写道“清华两 辉映，闲步亦窥临。”我想，他讲的“清华”两字，“清”是纯洁、安详的意思，“华”是茂盛、希望的意思。在公元1906年，王国维先生在《人月圆·梅》中 写到“一声鹤唳，殷勤唤起，大地清华”。我想清华人一直希望有一个“清华两辉映”的校园气氛和文化，同时所有清华人胸中都怀有一种“大地清华”的理想。

　　今天我们正式启动“人文清华”讲坛，我们也期盼通过这个讲坛能够呈现过去20年、30年清华大学在人文学科方面取得的人文成就和思想成就，我们希望清华的学者在这个讲坛上讲人文的故事、人文的思想，并让这种思想穿透校园、影响社会！

　　“人文清华”讲坛的第一讲，我们非常高兴请到了清华人文学院教授格非老师，他的题目我们也看见了——《重返时间的河流》，我想这是 个永恒的话题，一定会给我们带来，深刻的思考和共鸣。格非教授真名叫刘勇，我不知道能不能透露作家的真名，我们俩都有一个“勇”字，所以下面我不能再透露 他是什么时候出生的了，我只能告诉大家，我们俩是同一年出生的。

　　格非教授这样评价自己，他说自己是“专业的教师、业余的作家”，他的学生这样评价他，说他是“杰出的作家、厚道的老师”，我想能称 为“厚道的老师”一定是个好老师。格非教授现在还一直在讲课，给本科生、研究生讲课，他喜欢学生、热爱学生，喜欢讲堂，他说：“每次进入讲堂都很激动，因 为每个学生都有自己特别的想法，你作为老师不知道他们还会发现什么新东西。”

　　作为校长来到这里，不仅仅是因为“人文清华”讲坛正式启动，也因为今天的第一讲演讲人是格非教授，一个好的大学一定要有一流的学者，一所好的大学更要有热爱学生的一流的学者，我相信格非教授是这样的，我或者说校长心中重视这样的学者。

　　今天，“人文清华”讲坛正式启动，作为校长还有一个心愿，希望这个讲坛的开启标志着清华人文学科新格局的形成。新格局形成的第一 讲，我们请了一个姓“格”的老师来讲，这可能是巧合，也可能有更深的含义。我们对格非教授，对他未来的创作也充满期待。今晚的主要时间要交给格非教授，我 们有请格非教授，请他上台为我们开启《重返时间的河流》的演讲

　　格非演讲精粹

　　格非演讲。

　　格非受邀作为第一期的主讲人，选择了“重返时间的河流”这一主题，探讨“文学时空观的演变及其意义”。格非凭借系列作品《江南三部曲》获第九届 茅盾文学奖，擅长对文学、社会、历史等问题做深入探究，是一位学者型作家。此前他还凭借中篇小说《隐身衣》先后获得老舍文学奖和鲁迅文学奖，将国内最重要 的三大文学奖全部收入囊中。他的创作和文学观，大多基于对现代人生活状态的观察与思考，认为“总体性的文学乃是对社会生活的反映和模仿”。

　　格非此次在“人文清华”演讲的内容，来自他对时空关系失衡的痛切感受。他发现在现实生活中，当代人的时间被空间切割成碎片，生活陷入被动，生活的意义消解殆尽；在文学叙事中，时空观同样发生了畸变，导致永恒消失、目的与意义匮乏。

　　格非在演讲中说到，叙事文学中有两个最基本的构成要件：一是时间，二是空间。时间是指人物必须经历时间变化，任何故事都必然包含着一个时间上的 长度量——起始、发生、发展、高潮和结尾。作者通过对人物经历和命运的描述，呈现故事的目的和意义，并提供相应的道德教谕。而空间则是指时间变化中的一系 列画面、场面、场景、肖像、装束、环境、器物等事物。如果我们把时间比喻成一条河流的话，那么空间指的就是河流上的漂浮物和两岸的风景。

　　格非指出，在传统文学中，空间是时间的附庸，空间依附于时间，空间的意义依附于时间的意义。但是，自18世纪以来，文学时空观发生了巨变：首先是空间性场景和画面的独立，接下来，对空间的热衷和迷恋压倒了对于时间和意义的关注与沉思。最后，时间干脆被取消了。20世纪现代主义小说倡导用空间来取代时间，这样一种叙事也被称之为“空间性叙事”。时间这条长河中堆满了空间性事物，河流淤塞，面临干涸。

　　在格非看来，造成时空观巨变的原因很多，但最重要的是社会本身的变化。因为文学总体上说，是对社会现实的反映和模仿。他总结到，如 果从陀思妥耶夫斯基和列夫·托尔斯泰的立场出发，社会层面的现代性变革，也可以简单的被描述为：上帝让位给了自然科学。他强调，科学可以使我们的生活变得 越来越便捷，可以飞速地拓展我们生存和认知的空间，但它并不能独立赋予我们的生活以全部的意义。

　　在演讲的最后，格非表示，今天越来越多的读者干脆放弃了对意义的寻找，沉湎于令人愉悦的空间性的事物中；越来越多的作家干脆放弃了 文学最古老的职责，为消费时代提供廉价读物。但无论如何，空间性事物虽然可以令我们着迷，但本身并不产生意义，意义只能由时间性维度来提供。没有对于时间 意义的沉思，空间性的事物充其量也不过是一堆绚丽的荒芜。他呼吁人们重返时间的河流，重建时空的平衡。

　　格非的演讲内容充分体现了“人文清华”的定位，主讲人既是一位学者，分享其学术研究的成果；又是一位思想者，以自己的思考和情怀来启发公众、影 响社会。演讲结束后，格非还与现场听众进行了互动交流，听众们围绕演讲的主题提出了各种颇具深度的问题，比如对新生代作家作品的看法、重返时间的河流之 “重返”的含义等等，格非一一做了精彩的回答。

　　整个演讲及互动过程伴随观众的笑声，掌声迭起，气氛十分热烈。现场观众除了清华本校师生外，还有大量外校慕名而来的师生以及来清华参加培训的一些教师。

　　现场观众提问。

　　百年清华 人文日新

　　开办“人文清华”讲坛，是清华大学传承百年清华的人文历史、开辟新清华人文格局的重要举措，由清华大学新闻与传播学院师生组织实 施。清华大学人文学科历来成就辉煌，有梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四位国学大家，有“自由之思想、独立之精神”的宝贵精神财富。今天的清华人文学科依 然大家云集，覆盖了哲学、文学、历史学、法学、经济学、管理学、教育学、艺术学等8个学科门类，拥有20个一级学科博士学位授权点，并全部建有博士后科研 流动站。

　　在2015年，除了格非教授获“茅盾文学奖”外，还有人文学院中文系教授傅璇琮的著作《唐代科举与文学》、人文学院哲学系教授陈来的著作《仁学 本体论》获“思勉原创奖”；人文学院历史系李学勤获第四届“吴玉章人文社会科学终身成就奖”等。此外，清华大学国情研究院被中央批准成为首批国家高端智库 建设试点单位。国学研究院院长、人文学院哲学系陈来教授应邀为中央政治局集体学习授课。

　　“人文清华”讲坛将在传承历史文脉的基础上，着重呈现清华的新人文成果，遍邀当代人文大家，在标志性建筑新清华学堂定期开讲，构建一个人文思想 持续发声的公共空间。讲坛内容将通过公共演讲、电视、纸媒、网站、社交媒体等多种途径进行立体传播，让清华的新人文之光照耀校园，引领社会。